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No es, desde luego, nada sorprendente que esta misma idea haya excitado a Napoleón. El la adoptó ardientemente y la usó con vigor. Como un químico, Napoleón consideraba a toda Eruropa como material para sus experimentos. Pero, a su tiempo, este material reaccionó en contra de él. En Santa Helena, Napoleón--sufriendo gran desilusión-- parecía reconocer alguna iniciativa en la humanidad. Al reconocer ésto, él llegó a ser menos hostil hacia la libertad. Sin embargo, ésto no le evitó dejar esta lección a su hijo en su testamento: "Gobernar es aumentar y esparcer la moralidad, la educación, y la felicidad." Después de todo ésto casi no es necesario citar las mismas opiniones de Morelly, Babeuf, Owen, Saint-Simon, y Fourier. Aquí hay, sin embargo, algunos extractos del libro de Louis Blanc sobre la organización laboral: "En nuestro plan, la sociedad recibe su ímpetu del poder." Ahora considere ésto: El impulso detrás de este ímpetu se suple con el PLAN de Louis Blanc; se forzará su plan sobre la sociedad; la sociedad a que se refiere es la raza humana. Por eso la raza humana recibe su ímpetu de Louis Blanc.
Ahora se dice que el pueblo tiene libertad para aceptar o
rehusar este plan. Reconocemos que la gente tiene la libertad de
aceptar o rehusar consejo de quienquiera ellos quieran. Pero
esta no es la manera en que el Sr. Louis Blanc entiende el
asunto. El espera que su plan se legalice, y entonces se imponga
a la fuerza sobre la gente con el poder de la ley:
¿Pero qué es esta pendiente que recomienda el Sr. Louis Blanc? ¿Conduce a un abismo? (No, conduce a la felicidad.) Si ésto es cierto, ¿entonces por qué la sociedad no va allí por su propio albedrío? (Porque la sociedad no sabe lo que quiere; hay que impulsarla.) Qué la va a impulsar? (El poder.) ¿Y quien va a suplir el impulso para este poder? (Pues, el inventor de la máquina--en este caso, el Sr. Louis Blanc.)
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Anfitriona
Lillian Martinez, Anfitriona
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