¿De dónde viene la "salsa"?
Yo te lo voy a explicá
pero abre bien la oreja
y asimila de verdá
tú, muchachito tineyer,
que vives la actualidá y de esto no sabes ná.
Permátanme presentarme:
soy José de la Caridá
del barrio Jesús María
muerto cien años atrá
pero vivo en el pellejo
de los tambores Batá
de Oricha y de Yemayá.
Me trajeron como esclavo
del Congo con muchos má
nací en la tierra africana
no recuerdo en qué lugá
y me traje mis dolore
mis tambores y mi rituá
para abonar con sudore
la caña y el cafetá.
¿De dónde viene la "salsa"?
yo te lo voy a explicá:
ella vino en el cencerro
en el bongó y la quijá
para producir los ritmo
que oyes en la actualidá
que nacieron en los monte
y hoy divierten la ciudá.
Es el ritmo guaguancó
que se baila en el solá
es el ritmo de la rumba
la conga y el cha-cha-chá
la que sonó en las comparsas
que arrolló años atrá
al son de lo Alacrane
las Boyera y otras má.
La que trajo el son montuno
que se toca en cantidá
que ahora le llaman "salsa"
y sigue sonando iguá
la tocó Arsenio Rodríguez
y muchas orquestas má
en las fiestas populare
Y se fue hasta Nueva Yó
muchísimo años atrá
enroscada en la garganta
de Machín y otros má
y ahora le cambian el nombre
y no por casualidá
pues se la comen con "salsa"
de billetes de verdá.
Pregúntale a Celia Crú
y ella te contestará
que está cantando lo mismo
que treinta años atrá
que si ahora le llaman "salsa"
por conveniencia no má
es que deja muchos pesos
y antes no dejaba ná.
Y hasta el mismo Pérez Prado
ya tuvo que protestá
pegando un grito mambero
que se oyó en el más allá
diciendo que ya está bueno
y que no joroben má
que desde el siglo pasa'o
la "salsa" existía ya.
Y tienes a Tito Puente
con su melena engrifá
sacando fuego a los cuero
del muy cubano timbal
diciendo que eso no es nuevo
que eso de "salsa" no va
que es música afro-cubana
de muchos años atrá.
Por eso quiero decirte
ahora pa' terminá
que eso que llaman "salsa"
estaba inventada ya.
Te lo dice un negro congo
que es hijo de Yemayá
y que vive en el pellejo
de los tambores Batá.