José Martí

Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresia....Un hombre que obedece a un mal gobierno, no es un hombre honrado.

Como el hueso al cuerpo humano, y el eje a una rueda, y el ala a un pajaro, y el aire al ala, asi es la libertad la esencia de la vida. Cuanto sin ella se hace es imperfecto.

El hombre ama la libertad, aunque no sepa que la ama, y anda empujado de ella y huyendo de donde no la hay.

Acaso los enemigos de la libertad lo son porque la juzgan por sus vociferaciones. Si conocieran sus encantos, la dignidad que va con ella, lo rey que se siente el hombre libre, el perpetuo iluminamiento interno que la libre y decorosa conciencia de si y ejercicio de si producen, no habria acaso amigos mayores de la libertad que los que son sus mas eximios enemigos.

Con las libertades, como con los privilegios, sucede que juntas triunfan o peligran, y que no puede pretenderse o lastimarse una sin que sientan todas el daño o el beneficio.

Terrible es, libertad, hablar de ti para el que no te tiene. Una fiera vencida por el domador no dobla la rodilla con mas ira. Se conoce la hondura del infierno, y se mira desde ella, en su arrogancia de sol, al hombre vivo. Se muerde el aire, como muerde una hiena el hierro de su jaula. Se retuerce el espiritu en el cuerpo como un envenenado. Del fango de las calles quisiera hacerse el miserable que vive sin libertad la vestidura que le asienta. Los que te tienen, oh libertad, no te conocen. Los que no te tienen no deben hablar de ti, sino conquistarte.

Se es libre, pero no para ser vil: no para ser indiferente a los dolores humanos; no para aprovecharse de las ventajas de un pueblo politico, del trabajo creado y mantenido por las condiciones politicas que se aprovechan. Digase que no otra vez. El hombre no tiene la libertad de ver impasible la esclavitud y deshonra del hombre, ni los esfuerzos que los hombres hacen por su libertad y honor.

Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras: el de las lecturas extranjerizas confusas e incompletas, y el de la soberbia y la rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantandose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, freneticos defensores de los desamparados.

Es un ladron el que recibe en deposito una suma, para administrarla en beneficio de su dueño, y la administra contra los deseos de el o en beneficio propio. El voto es un deposito mas delicado que otro alguno, pues van con el vida, honor y porvenir, a mas del interes de los depositantes; y el que usa malamente y contra los votantes el puesto que les debe y en que administra cosa ajena, es un ladron.

Despues de verlo surgir, temblar, dormir, comerciarse, equivocarse, violarse, venderse, corromperse; despues de ver acarnerados los votates, sitiadas las casillas, volcadas las urnas, falsificados los recuentos, hurtados los mas altos oficios, es preciso proclamar, porque es verdad, que el voto es una arma aterradora, incontrastable y solemne, que el voto es el instrumento mas eficaz y piadoso que han imaginado para su conduccion los hombres.

Hay por suerte un equilibrio perpetuo tanto en la naturaleza de los pueblos como en la de los hombres. La fuerza de la pasion esta contrapesada por la fuerza del interes. Un apetito insaciable de gloria lleva a los hombres al sacrificio y a la muerte, pero un instinto innato los lleva al ahorro y a la vida. La nacion que descuida una de esas fuerzas, muere. Hay que guiarlas juntas, cual la pareja de caballos de un carruaje.

De odio y de amor, y de mas odio que amor, estan hechos los pueblos; solo que el amor, como sol que es, todo lo abrasa y funde; y lo que por siglos enteros van la codicia y el privilegio acumulando, de una sacudida lo echa abajo, con su sequito natural de almas oprimidas, la indignacion de un alma piadosa.

El merito y la viabilidad de un pueblo, se miden por el entusiasmo de la libertd en las horas en que por paga unica se recibe de ella la angustia y el martirio: el destierro, que es sangre y ceniza; la pena de la casa, que va donde van las olas; y la vergüenza de la vida inutil, sin sosiego ni base para poner su parte de faena y cimiento en la humanidad.

Sobre la Moral y la Conducta Humana

Nosotros encendemos el horno para que todo el mundo cueza en el pan. Yo, si vivo, me pasare la vida a la puerta del horno, impidiendo que le nieguen pan a nadie, y menos, por la leccion de la caridad, a quien no trajo harina para el.

Es necesario poner de moda la virtud.

Un principio justo, desde el fondo de una cueva, puede mas que un ejercito.

La felicidad existe sobre la tierra; y se la conquista con el ejercicio prudente de la razon, el conocimiento de la armonia del universo, y la practica constante de la generosidad. El que la busque en otra parte, no la hallara: que despues de haber gustado todas las copas de la vida, solo en esas se encuentra sabor.

Tal como es admirable el que de su vida por servir a una gran idea, es abominable el que se vale de una gran idea para servir a sus esperanzas personales de gloria o de poder, aunque por ellas exponga la vida. El dar la vida solo constituye un derecho cuando se la da desinteresadamente.

El talento viene hecho y trae consigo la obligacion de servir con el al mundo, y no a nosotros, que no nos lo dimos. De modo que emplear en nuestro beneficio exclusivo lo que no es nuestro, es un robo. La cultura, por lo que el talento brilla, tampoco es nuestra por entero, ni podemos disponer de ella para nuestro bien, sino es principalmente de nuestra patria, que nos la dio, y de la humanidad, a quien heredamos. Es un ladron el hombre egoista.

El que pudo ser antorcha, y desciende a ser mandibula, deserta.

Un hombre que oculta lo que piensa o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado.

El niño, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. El niño que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribon, y esta en camino de ser bribon.

Cada ser humano lleva en si un hombre ideal, lo mismo que cada trozo de marmol contiene en bruto una estatua tan bella como la que el griego Praxiteles hizo del dios Apolo.

Es deber del hombre levantar al hombre: se es culpable de toda abyeccion que no se ayuda a remediar: solo son indignos de lastima los que siembran traicion, incendio y muerte por odio a la prosperidad ajena.

Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que padecen como en agonia cuando ven que los hombres viven sin decoro a su alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta cantidad de luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro hay siempre otros que tienen en si el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana.

Por maravillosa compensacion de la naturaleza aquel que se da, crece; y el que se repliega en si, y vive de pequeños goces, y teme partirlos con los demas, y solo piensa avvariciosamente en beneficiar sus apetitos, se va trocando de hombre en soledad, y lleva en el pecho todas las canas del invierno, y llega a ser por dentro, y a parecer por fuera, insecto.

Un hombre no es una estatua tallada en un peso duro, con unos ojos que desean, una boca que se relame, y un diamante en la pechera de plata. Un hombre es un deber vivo; un depositario de fuerzas que no debe dejar en embrutecimiento, un ala.

A la raiz va el hombre verdadero. Radical no es mas que eso: el que va a las raices. No se llame radical quien no vea las cosas en su fondo.

Emplearse en lo esteril cuando se puede hacer lo util; ocuparse en lo facil cuando se tienen brios para intentar lo dificil, es despojar de su dignidad al talento. Todo el que deja de hacer lo que es capaz de hacer, peca.

Otros hombres famosos, todos palabra y hoja se evaporan. Quedan los hombres de acto; y sobre todo los de acto de amor. El acto es la dignidad de la grandeza.

El deber es feliz, aunque no lo parezca, y el cumplirlo puramente eleva el alma a un estado perenne de dulzura. El amor es el lazo de los hombres, el modo de enseñar y el centro del mundo.

De veras que hablan los hombres demasiado de peligros. Espantense otros de los riesgos sanos y naturales de la vida; nosotros no nos espantaremos! Nace el guano en el campo del hombre laborioso, y silba la serpiente desde sus agujeros escondidos y brilla el ojo de la lechuza en los campanarios; pero el sol sigue alumbrando los ambitos del cielo, y la verdad continua incolume su marcha por la tierra.

Sobre Temas Miscelaneos

Como cuerpos que ruedan por un plano inclinado, asi las ideas justas, por sobre todo obstaculo y valla, llegan a logro. Sera dado precipitar o estorbar su llegada; impedirla, jamas.

Las campañas de los pueblos solo son debiles, cuando en ellas no se alista el corazon de la mujer; pero cuando la mujer se estremece y ayuda, cuando la mujer timida y quieta de su natural, anima y aplaude, cuando la mujer culta y virtuosa unge la obra con la miel de su cariño, la obra es invencible.

Fuente:
´MARTI Thoughts/Pensamientos´ by Carlos Ripoll, Union de Cubanos en el Exilio, P O Box 2721, New York, N Y 10163
Eliseo Torres & Sons - Las Americas Publishing Co., New York
Library of Congress Catalog Card Number: 85-080986
International Standard Book Number: 0-88303-885-4

Lillian Martinez
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